II – NHỮNG PHƯƠNG THỨC HÀNH TRÌ & KẾT QUẢ ĐẠT ĐƯỢC

Vững-vàng bất thối công-phu,
Tứ ân đã trả chẳng còn tội căn.

Chữ vinh-hoa phú-quí chẳng cần,
Miễn hiểu đạo hơn là châu báu.

- Ân Tổ Tiên Ông Bà Cha Mẹ

- Ân Đất Nước

- Ân Tam Bảo

- Ân Đồng Bào Nhân Loại

- Tập đề: chịu cực lòng một bước đầu tiên

- Khổ đề: chịu nhọc-nhằn, đừng ham điều sung-sướng

- Diệt đề: diệt trừ vật-dục, các việc mến ưa,

- Đạo đề: thấy một đàng thẳng-bẳng mà mê,

- Nhẫn Năng Xử Thế: là người hiền, lập thân danh, chờ thời đại

- Nhẫn-Giái: trì tâm, giữ phận

- Nhẫn-Hương-Lân: nhịn xóm chòm, những người tuổi tác, trên dưới đều hòa ý hỉ

- Nhẫn-Phụ-Mẫu: cha con, chồng vợ nhịn nhau

- Nhẫn-Tâm: ngày ngày an-lạc

- Nhẫn-Tánh: lòng hiền-hậu, yên-tịnh dài lâu,

- Nhẫn-Đức: trong đời vạn sự bình an

- Nhẫn-Thành: được hòa nhã, báu-quí hiển-vang

- Chánh Kiến: xem đúng theo sự thật, phán đoán ngay thẳng công bình 

- Chánh Tư-Duy: tư tưởng chân chánh, thanh cao, tìm chân lý

- Chánh Nghiệp: làm việc ngay đường

- Chánh Tinh Tấn: tín ngưỡng chân chánh, giữ đức tin mạnh mẽ, quyết chí tu thân

- Chánh Mạng: sanh mạng chân chánh, tự chủ,tìm chỗ bất diệt bất sanh

- Chánh Ngữ: lời nói chơn thật, ngay thẳng, đúng với sự thật

- Chánh Niệm: ghi nhớ sự chân chánh, bia tạc những điều Phật giáo

- Chánh Định: suy gẫm chân chánh, giữ lòng bất động , huờn-nguyên phản-bổn

- Tìm kiếm chân tánh

- Thiệt-hành theo giáo-lý của Phật

- Để đức Tin và lòng lành luôn đi cặp

- Dùng trí-huệ mà bình-đoán mới mong thoát khỏi tà kiến gạt-gẫm

- Diệt trừ vô-minh, mở-mang trí-huệ

- Tâm và trí phát-triển cả hai

- Đánh đổ tư-tưởng xấu-xa, đem thay vào những tư-tưởng ôn-hòa, đạo-đức

-  Vô-Minh (1): là tối tăm mê dốt, từ hồi vô-thỉ;

-  Hành (2): mê dốt ta mới hành-động;

-  Thức (3): hành-động, nên mới có cái biết;

-  Danh-Sắc (4): có cái biết, nên có xác-thịt, linh-hồn;

-  Lục-Nhập (5) 6 căn, nhiễm với 6 trần;

-  Xúc-Động (6) có lục-nhập mới có tiếp-xúc với mọi người và vạn vật;

-  Thọ-Cảm (7) rồi từ chỗ tiếp-xúc mới thọ hưởng của tiền-trần;

-  Ái (8) cái ưa thích, quyến luyến, thâm tình;

-  Bảo-Thủ (9) gắng công giữ-gìn chặt-chịa;

-  Hữu (10) gìn-giữ chặt chịa thì mới có sống;

-  Sanh (11) mến tiếc, đầu thai trở lại;

- Lão-tử (12) sanh ra thì lớn, hễ lớn thì sẽ già, hễ già thì yếu đau, nếu đau tất là phải chết;

- Vô-minh bị diệt (1) thì hành diệt;

- Hành bị diệt (2) thì thức diệt;

- Thức bị diệt (3) thì danh-sắc diệt;

- Danh-sắc diệt (4) thì lục-nhập diệt;

- Lục nhập diệt (5) thì xúc-động diệt;

- Xúc-động diệt (6) thì thọ cảm diệt;

- Thọ cảm (7) bị diệt thì ái diệt;

- Ái bị diệt (8) thì bảo-thủ diệt;

- Bảo-thủ bị diệt (9) thì hữu diệt;

- Hữu bị diệt (10) thì sanh diệt;

- Sanh bị diệt (11) thì lão, tử diệt (12).

Ấy là giải-thoát.

- Thoát khổ sanh: thần-thức nhập Thai-Sen

- Thoát khổ lão: thân Công-Đức, bất di dịch

- Thoát khổ bịnh: thể thanh-tịnh, không bịnh

- Thoát khổ tử: sanh-mạng Phật, ta đồng thọ

- Thoát khổ cầu bất đắc: không lo việc sanh-nhai

- Thoát khổ biệt ly: dứt ái-ân, quyến-thuộc

- Thoát khổ oan tắng hội: tâm đồng nhau, hòa-thuận

- Thoát khổ ưu sầu: mọi điều thanh nhã